"Человек из Ла-Манчи" издательства «Вита Нова».

"Счастливо будет то время, когда, наконец, увидят свет мои деяния, достойные быть изображёнными на полотне на память грядущим поколениям". (М. де Сервантес, 'Дон Кихот')

22 февраля 2011 года в зале «Лассаль» Гранд Отеля Европа Санкт-Петербурга в рамках года Королевства Испания в России открылась выставка гравюр мастера графического искусства, академика Ильи Богдеско к изданию романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (СПб.: «Вита Нова», 2010). В небольшом зале отеля на мольбертах посетители увидели работы художника, который 25 (двадцать пять!) лет работал над иллюстрациями бесмертного романа Рыцаря Печального Образа!

Торжественное открытие двустороннего проекта Испания - Россия 2011 начнется 24 февраля в Санкт-Петербурге с беспрецедентного диалога между музеями в Государственном Музее Эрмитаж, в котором пройдет инаугурация исключительной выставки шедевров искусства Музея Прадо. А пока мы с Вами, уважаемые читатели/зрители первые насладимся испанской культурой этого "испанского года" на выставке "Человек из Ла-Манчи" издательства «Вита Нова».

Перед открытием выставки, пока собирались почетные гости, художники, журналисты и друзья, я на пару минут заняла вопросом генерального консула Испании в Санкт-Петербурге г-на Рикардо Пейдро Конде (благодарю за помощь в "роли переводчика" директора Центра ADELANTO г-на Хосе Фернандо Каррера Эскобар:). О чем мы беседовали - вы можете услышать сами!

Затем настал час торжественного открытия выставки и речей! В церемонии открытия выставки приняли участие генеральный консул Испании в Санкт-Петербурге г-н Рикардо Пейдро Конде, директор Центра ADELANTO г-н Хосе Фернандо Каррера Эскобар, управляющий директор Гранд Отеля Европа г-н Леон Ларкин, генеральный директор издательства «Вита Нова» Алексей Леонидович Захаренков, художники и литературоведы. О том, как "рождалась" книга, о художнике Ильи Богдеско рассказал генеральный директор издательства «Вита Нова» Алексей Леонидович Захаренков, небольшой фрагмент этого выступления - перед Вами:

Работы мастера книжной графики Ильи Трофимовича Богдеско - одно из самых точных и убедительных воплощений трагедии Дон Кихота и донкихотства. Этот шедевр стал последней работой художника, тоже своего рода донкихотством: иллюстрации были заказаны Илье Богдеско в 1984 году издательством 'Картя Молдовенеску'. Политические и социальные потрясения привели к тому, что книга не была выпущена в свет, а мастер продолжал работать. В течение 25-ти лет автор создавал своего Рыцаря Печального Образа и его верного оруженосца. Художник не успел увидеть книгу с этими иллюстрациями: он скончался в марте 2010 года.

И этот вечер в отеле, организованный издательством «Вита Нова», стал своеобразным и "вечером памяти" художника Ильи Богдеско.. Звучала испанская народная музыка в исполнении солиста-гитариста Санкт-Петербургской камерной филармонии Михаила Радюкевича.

Роман великого испанского писателя Мигеля де Сервантеса "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский", задуманный как сатира на рыцарские романы, перерос в глубокое исследование человеческой природы. По числу тиражей 'Дон Кихот' уступает только Библии. В 2002 году, подводя итоги ушедшего тысячелетия, Нобелевский комитет собрал авторитетное жюри, в которое вошли сто лучших писателей из пятидесяти четырёх стран мира. Их попросили определить главное произведение мировой литературы. 'Книгой всех времён и народов' был назван 'Дон Кихот'. Ф. М. Достоевский говорил: 'На Страшном суде люди смогут оправдаться перед Господом Богом, предъявив одну эту книгу'.

Искусствовед Дмитрий Северюхин сказал на открытии, что для художника всегда особенно трудно работать с классическими произведениями, ведь иллюстрации должны соответствовать работе автора. И то, какую важную работу по "пропаганде книги" проводит издательство «Вита Нова»: «Это утверждение книги как некого комплексного конгломерата, где текст и образный ряд составляют единое целое. Выпуск такой книги – важный шаг в работе издательства. Возможно, мы - последнее поколение, которое может сесть в кресло, раскрыть ее, понять и оценить». Впрочем, вы сами можете послушать это выступление:

Рыцарь Печального Образа и его оруженосец Санчо Панса давно уже стали 'вечными спутниками' человечества, образами-мифами, символами Испании, которые вжились в каждую национальную культуру. Роман иллюстрировался множество раз: Гюстав Доре, Франсиско Гойя, Пабло Пикассо, Сальвадор Дали, Уильям Хогарт, Жан Гранвиль, - каждый из этих художников применял свои изобразительные приёмы к миру Сервантеса.

Фоторепортаж с выставки можно увидеть в наших альбомах здесь: http://www.facebook.com/album.php?aid=2088562&id=1208396621&l=74e41b721

Напоминаю, что, как всегда на своих выставках, издательство «Вита Нова» дает возможность книголюбам приобрести выпущенные книги по издательской цене.

Так, на этой выставке красиво оформленное издание «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» со специальным приложением можно было купить по издательской цене - 2 800 рублей. На прилавках книжных магазинов оно будет стоить еще дороже:)))

Использованы материалы с сайта издательства: http://www.vitanova.ru

Фотографии и видео с выставки- Наталии Кириловой

XIX Международный театральный фестиваль «Балтийский дом»: «Новая балтийская драма 2011»

Продолжается XIX Международный театральный фестиваль «Балтийский дом» и журналистов пригласили 8 октября на пресс-конференцию, где рассказали-презентовали новый международный проект «Новая балтийская драма 2011».

На пресс-конференции "разгорелись нешуточные споры" и я записала после конференции два подкаста - две радио-передачи (для интернета), чтобы Вы лично услышали голоса тех, кто был по "разные стороны баррикад":)

А вначале коротко о самом проекте "New baltic Drama": в рамках проекта предполагается провести в 2009-2010 гг. драматургический конкурс, в ходе которого будут выбраны четыре лучших пьесы, представляющие Россию, Финляндию, Швецию и Эстонию. В 2011 году театры представят свои постановки в городе Турку (Финляндия) в рамках "Турку-Культурная столица Европы 2011". Общая тема конкурса - Балтийское море. Россия остановилась на проблеме/подтеме: "Вера в современном обществе". И это понятие "веры" в данном случае рассматривается не только как категория религии, но и включает в себя понятие сосуществования разных культур, доверия к соседу, вера в себя и отсюда - разные трактовки аспекта этой темы, которые и могут быть использованы, могут стать основой драматургической заявки, поданной на этот конкурс. В состав национального жюри конкурса вошли: Марина Давыдова, театральный критик, арт-директор фестиваля «NET – Новый европейский театр» (Москва), Игорь Коняев, режиссер (Санкт-Петербург), Павел Руднев, театральный критик, арт-директор Центра им. Вс. Мейерхольда (Москва), Екатерина Павлюченко, театральный критик (Санкт-Петербург).

Верю - не верю. Представляю Вам "за" и против" - то, что высказали на пресс-конференции авторы и критики. Замечу в скобках - журналисты больше задавали вопросов, чем вступали в полемику, хотя, и это - было...

Автор первый - Марина Давыдова (член национального жюри этого международного конкурса ) в 1988 году закончила театроведческий факультет ГИТИса, она - кандидат наук, издает книги, в настоящее время - театральный обозреватель газеты "Известия" и арт-директор фестиваля NET. В интернете Марина позиционирует себя весьма скромно: есть видео-ролики с участием Марины Давыдовой в разных тв-передачах (и их-немного), есть и прямые высказывания М.Давыдовой в блогах/сайтах на "театральную" тематику и одним из них я "закольцую" мой материал, а пока - слушаем Марину Давыдову:

Автор второй - Николай Якимчук. Поэт, драматург, издатель, главный редактор альманаха "Петрополь". В драматургии - не новичок: Николай - автор десяти пьес, четыре из которых поставлены в Петербурге и Риге ("Дайлес-театр", Новый Рижский театр). В интернете Николай Якимчук представлен весьма широко и полно, на самых разнообразных театральных виртуальных подмостках: это и - Стихи.ру и Проза.ру и свой собственный сайт, так что, если Вы хотите прочитать стихи, прозу, пьесы Николая Якимчука - милости простим: все открыто. Так, перед Вами - фотографии театральных постановок Николая Якимчука из Риги:

Против чего же выступил Николай Якимчук на старте-презентации международного проекта "Новая драма 20011"?

Слушайте Николая Якимчука:

Кстати, если Вы помните, было в контексте проекта "Новая драма 2011" небольшое упоминание про Авторское Право и я Вам обещала финал? На сайте интернетпроекта stengazeta.net я нашла любопытное мнение Марины Давыдовой про Авторское Право и хочу привести только анонс этой статьи: "ХОРОШИЙ АВТОР — МЕРТВЫЙ АВТОР.ЕСЛИ БЫ ВО ВРЕМЕНА ШЕКСПИРА ДЕЙСТВОВАЛО АВТОРСКОЕ ПРАВО В ЕГО НЫНЕШНЕМ ВИДЕ, ЕДВА ЛИ ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ УВИДЕЛИ БЫ СВЕТ", а остальное Вы, уважаемые господа, - можете прочитать сами по адресу: http://www.stengazeta.net/author.html?id=91.

Мнения - разные. Решать участвовать в этом международном конкурсе - право каждого драматурга, будь то - начинающий автор или "мастер". Мне осталось только напомнить небольшие требования конкурса "Новая Драма 2011": 1.Пьесы должны быть рассчитаны не более, чем на пять артистов; 2. Пьесы должны предполагать исполнение в камерном пространстве; 3. К рассмотрению представляют ранее не опубликованные пьесы: 4. Один драматург имеет право прислать одну заявку на конкурс.

Заявки необходимо присылать до 31.12.2009 на адреса:

alexey.platunov@gmail.com и anna.sidorova@teatteri.org

Координаторы:

Санкт-Петербург: Алексей Платунов (адрес почты - выше)

Москва - Павел Руднев: rudnev@meyerhold.ru

Также можно получить информацию о проекте и конкурсе на сайтах:

http://www.balticdrama.com

http://www.seeds.fi

Источники материалов/фото:

baltichouse.spb.ru

http://www.stengazeta.net/author.html?id=91

http://nik-yakimchuk.narod.ru/

Автор подкастов - Наталия Кирилова

Агентство СМИ "Вольный Остров"

Усыновление: мифы и стереотипы...

Сегодня завершил свою работу двухдневный семинар «Освещение в сми проблем усыновления», который проводил для журналистов Северо-Западного региона России ИНСТИТУТ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПРЕССЫ при поддержке ИНФОРМАЦИОННОГО БЮРО СОВЕТА МИНИСТРОВ СЕВЕРНЫХ СТРАН.

Я возвращалась с семинара со сложным/двойным чувством чего-то недосказанного, потаенного и запретного... Хотя... Именно в последний день семинара, один из участников, молодой журналист (обращаю Ваше внимание на то, что это был именно молодой мужчина!) громко и откровенно заявил в аудитории после лекции и обмена вопросами по теме "Однополые семьи и проблема усыновления" свое мнение, в котором недвусмысленно звучали такие гомофобные "перлы": "Они (геи и лесбиянки) - люди "убогие" и с отклонением от нормы, а потому "должны...- тихо стоять!"... Заявил, не смущаясь, по-видимому, рассчитывая на молчаливую/моральную поддержку, как мужского "состава" семинара, так и женского... И, что самое интересное: высказал это мнение только после того, как лектор-девушка из ЛГБТ ушла из аудитории...Побоялся сказать в лицо? А, "за глаза" - извольте!... Что было потом? Взвешенное обращение руководителя семинара Анны Аркадьевны Шароградской к этому журналисту "никогда больше на эту тему ничего не писать", пока он по-настоящему не разберется в этой сложной и деликатной проблеме... Меня покоробило, что промолчали участники семинара: мое возмущение гомофобией и мужским шовинизмом было одиноким... В перерыве сессии ко мне обратилась с вопросом одна журналистка: "Как тебе эта лесбиянка?":)... Замечу в скобках, что вопрос меня поставил просто в тупик, так как внешних "признаков уродства" и того, что отличало эту молодую женщину-лесбиянку от просто женщин-гетеросексуалов я совсем не находила... А Вы говорите... Вот они - ростки "гомофобов"! Кроме того, уже после окончания семинара мне пришлось под молчаливое присутствие "друзей" втолковывать молодому журналисту прописные азбучные истины: "кто такой гомофоб", и "что такое мужской шовинизм"...

И, все же, все же - вопросы "непонимания" мигрируют "из уст в уста" не только среди журналистов, но в полном "объеме" циркулируют в нашем Обществе: по-прежнему гомосексуалы воспринимаются, как "некое отклонение от нормы жизни", по-прежнему, все, что связано с приемными детьми и вопросами усыновления гражданами из других стран - весь этот спектр для России по-прежнему является"болевой точкой"...

На семинаре я записала три подкаста - три своеобразные передачи, которые и хочу предложить Вашему вниманию,

а открываю я наш диалог с Вами, уважаемые виртуальные читатели/слушатели с последнего подкаста, с интервью - со мной об итогах семинара беседовала руководитель Института Региональной Прессы Анна Аркадьевна Шароградская. Итак, начинаем..с финала:

"А.. всходы - дадут плоды, ибо нет ничего удручающего, чем.. - зачахшие всходы":) Так на оптимистичной ноте закончилась наша беседа с Анной Аркадьевной Шароградской, и мне захотелось сразу вернуться/обернуться назад, когда на вопрос активисту ЛГБТ, маме приемного ребенка Александре Семеновой: "Может быть, гомосексуалы не готовы не только взять ребенка в семью, но и ко всему остальному не готовы,- раз у них так много вопросов надо решать с помощью психолога?" - прозвучал ответ на мой вопрос: "А есть ли случаи "отказных" детей из семей гомосексуалов?" и Александра ответила: "Нет. Таких случаев "возврата" ребенка из приемной семьи назад в детский дом - нет..." Значит, "всходы дали плоды" и "плоды" не погибли!:) А, впрочем, послушайте фрагмент этой беседы А.Семеновой с журналистами на семинаре: я записала финал ее презентации, где она освещала проблему усыновления в однополой семье и говорила о тех "двойных стандартах", что по-прежнему мешают таким семьям взять ребенка под опеку или усыновить в семью. Фотографий Александры не ждите - она попросила не фотографировать ее.... Без комментариев.

"Где ты, мама?"... "Они ждут Вас..." "Мифы, которые калечат"... Эти и другие , более хлесткие заголовки в последнее время заполнили страницы газет и журналов, а избитые детские лица стали "нормой" для телевизионного репортажа. Парадоксально, но мода на "приемных детей" в СМИ мало прибавила знаний гражданам и тем, кто хотел бы взять на воспитание в свою семью ребенка из детского дома. В чем же причина? Первое и основное - стойкие стереотипы в общественном сознании. Журналисты на перебой перечисляли вслед за специалистами Управления по опеке и попечительству стереотипы по семейному устройству, что укоренились в нашем сознании. Давайте и мы с Вами сначала послушаем Марию Владимировну Измайлову, главного специалиста Отдела опеки и попечительства муниципального Образования Муниципального Округа "Автово", а затем - составим список этих стереотипов. В нашем диалоге также принимала участие и мама большой приемной семьи Самойлова Алла Александровна.

Послушали? А теперь запишем то, что нам с Вами мешает принять правильное решение. Это - три группы стереотипов. Первая группа: стереотипы по отношению к детям, оставшимся без попечения родителей. Перечисляем: 1)"Нет детей - нет проблем". 2)"Главное - накормить и одеть". 3)"Воспитание в коллективе - это замечательно". 4)"Детский дом - единственный выход для сироты". 5)"Все детдомовцы - больные и ненормальные". Вторая группа - это стереотипы, связанные с приемными детьми и замещающими семьями. Помните эти мифы? 1)"Ребенка из детского дома берут потому, что своих нет". 2)"Усыновление - единственный способ взять ребенка из детского дома". 3)"Главная опасность - гены". 4)"Тайна усыновления свята". 5)"У приемного ребенка не должно быть кровных родственников". 6)"Лучше взять малыша". 7)"Приемный ребенок должен быть благодарен". И последняя группа стереотипов - это то, что связано с организацией работы по семейному устройству детей. Удручающие стереотипы: 1)"Сироты - это не личности, а объекты".. 2)"Желающих взять сирот очень мало". "Чем семья не навсегда, лучше - никакой"... 3)"Ребенка надо полюбить, и все получится"... Словом, очень не прост этот "детский вопрос".

За два дня мы и телепередачи посмотрели, и всевозможные презентации специалистов и практиков по проблеме усыновления и других семейных форм устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Услышали и те острые вопросы, которые ежедневно сегодня решает/преодолевает многодетная приемная семья, но одно мне запомнилось - то, что меня по-хорошему удивило: условия усыновления/опеки чужого ребенка, что приняты в Исламе. Мы - христиане всегда гордились своими 10 заповедями, но когда нам на семинаре предложили их перечислить и найти в них хоть одно упоминание про чужого ребенка, то все пришли в настоящее замешательство.. Да-да. Можете открыть их и проверьте себя сами. Я открыла интернет и вслух всем зачитала эти десять заповедей Христа...А теперь я Вам перечислю те условия и формы отношений, напоминающие усыновление, но не являющимися запретными в Исламе. Такая форма отношений к чужому ребенку называется опекунством. И, согласно Исламу, для опеки чужого ребенка есть ряд условий, которые необходимо соблюдать. Первое: сохранение имени (то есть отечества и фамилии) ребенка. Важно, чтобы он знал - кто его настоящие родители. Второе: воспитанники не получают право на наследство имущества опекунов после их смерти.Третье: воспитанники могут жениться на дочери опекунов, или на женщине, которая его воспитывает или выйти замуж за сыновей опекуна или выйти замуж за пекуна. Четвертое: если взяли девочку на воспитание, то при зрелости ей необходимо носить хиджаб дома перед опекуном или его сыновьями. Пятое: если на воспитание взят мальчик, то при зрелости жена опекуна (мать-воспитательница), или их дочери, должны носить хиджаб в его присутствии. Шестое: при дотрагивании до них противоположным полом в возрасте, когда проявляется вожделение страсти ( это приблизительно в возрасте от шести и выше лет) - портится омовение (согласно мазхабу аш-Шафии). Седьмое: воспитаннику при зрелости непозволительно оставаться наедине с женщинами, не являющимися ему махаррам (близкими родственниками по крови), так как они не являются ему родной матерью, сестрой, племянницей и т.д. Восьмое: опекун должен смотреть и сохранять имущество сироты отдельно от своего и избегать извлечения выгоды из его имущества. Всевышний в Коране говорит (смысл): "И давайте сиротам, у которых нет отца их имущество, когда они станут совершеннолетними, и не заменяйте (ваше мерзкое) на хорошее (сирот). Не ешьте их имущество в дополнение к вашему, это является великим грехом!" (сура "ан-Ниса"2) Ислам не допускает, чтобы принятый в семью мальчик или девочка становились полноценными членами этой семьи и обладали теми же правами, что и родные дети. Однако, именно эти условия содержания и воспитания чужого ребенка в мусульманской семье ГАРАНТИРУЕТ ребенку сохранность имущества, оставленное/унаследованное от родителей. Если же у человека нет потомства, или есть, но он желает оставить что-либо после своей смерти такому ребенку, то он имеет право дать этому ребенку все, что пожелает, при жизни, а также завещать ему до трети своего состояния после своей смерти....Ответственность за ребенка и переживание за него являются важными вопросами, вне зависимости от того, есть ли у ребенка родители или нет. Ребенку должна быть оказана оптимальная поддержка. Люди, несущие ответственность за благополучие ребенка, будь то близкие родственники или исполняющие обязанности опекунов, должны приложить максимум усилий, чтобы исполнить свой долг. Но, если у ребенка отсутствуют ближайшие родственники, забота о нем становится общей обязанностью всего мусульманского общества - и в таком случае имам назначает для опеки определенных лиц. Ну, а условия для опекунов - описаны выше. Восемь условий для опеки чужого ребенка... Так просто и так гармонично продуманы эти условия- ничего лишнего! Я не случайно выделила именно этот аспект в нашем семинаре, так как вопросы "захвата" имущества приемных детей в нашем Обществе, к сожалению, "имеют место", а проще говоря - они есть и принимаются приемными родителями как должное под фразу: "Ну, я же кормлю и одеваю этого ребенка/этих детей!"... И это не просто слова. Вот уже более 15 лет я занимась вопросами многодетных приемных детей: у меня в запуске находится документальная лента-хроника жизни таких семей и в настоящее время в одной из этих семей у нас в Санкт-Петербурге проходит судебное дело о присвоении жилья у приемных детей. Идет суд и потому детали этого судебного дела я не вправе публично раскрывать/публиковать. Одно могу сказать: кроме факта продажи квартир у приемных детей меня по-прежнему... мутит от сознания того, как и почему это произошло со взрослыми людьми, что так долго и много рассуждали о теме нравственного долга по отношению к детям, что оставлены в детских домах и домах ребенка без попечения родителей.... Не понимаю и не могу понять... Фильм надо завершать, но как завершить/залечить те раны, что нанесены этим уже повзрослевшим детям со своими малышами, что остались не просто без родителей навсегда, но и - на улице без жилья?...

Вопрос остается открытым. А в завершении нашей с Вами виртуальной беседы я хочу привести одно из мнений опроса из публикации "Усыновление: За и Против" в газете АиФ от 3 сентября этого года. Мнение домохозяйки Инны, 47 лет мне показалось разумным, взвешенным и вполне обоснованным. Цитирую: "Когда у человека есть возможность осчастливить кого-то, он сам становится счастливым. Посмотрите на детей, оставшихся без родителей. Часто они живут в чудовищных условиях, у них никогда не было своих игрушек, они никогда не чувствовали любви и заботы взрослых. И если у Вас есть возможность помочь такому ребенку, не отказывайтесь от нее. Только не нужно воспринимать приемного малыша как некое "вложение" не нужно думать, что вы берете ребенка в семью, чтобы впоследствии он обеспечил вам достойную старость. Дети - не сберкнижка. Нельзя требовать от приемного ребенка, чтобы всю жизнь он был вам благодарен за то, что вы его взяли. Он вас об этом не просил. Вы сделали это исключительно для себя. Чтобы почувствовать себя счастливой от того, что смогли помочь хотя бы одному из многих несчастных детей. И если вы подходите к усыновлению с этой мыслью, у вас обязательно все получится!" Присоединяюсь.

Выражаю искреннюю благодарность организаторам семинара - Институту Региональной Прессы - за возможность участвовать в семинаре и за предоставленные материалы.

автор текста и подкастов - Наталия Кирилова

фотографии - Инга Шульга

Агентство СМИ "Вольный Остров"